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失掉，想得到的都要失掉。你不舍也不能永保啊！那是愚痴人说愚痴 话嘛！不相信你想一想，看得见的都是暂时的，听得见的都是暂时的，闻得到 的都是暂时的，吃得到的都是暂时的，觉得到的都是暂时的，想得到的...和平，所以是世间法的果。你作人都没资格，怎么能学佛？学佛 就要先变成善人，再变成圣人。佛法在世间，一切世间事都是佛法，你假使没 有贪嗔痴，一切皆是佛法。 代众生受苦 问：佛教的因果关系是种什么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190550568.html
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心之所念。告诸比丘。于此众中。若有愚痴人。无智明。而作是念。若色无我。受想行识无我。作无我业。谁当受报。如是所疑。先以解释。彼云何比丘色为常耶。为非常耶。答言。无常世尊。若无常者是苦耶答言。是苦世尊。...活动指向的对象。……人的主体地位的实践能力和认识能力，……（体现在）人有意识，能思维，能把自己的活动同客观事物区别开来，进行自觉的调节和控制，形成和实现预期的目的。主体的意识包括关于对象的意识和主体的...
释青平
|佛学论文|因明|五明|
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经》中的说法，佛说在众部律中，《摩诃僧祗律》其味纯正，而其余诸部如被添甘露。那为什么要宗《四分》，而舍《僧祗》呢？见月说：“多智慧人能取能舍，诸愚痴人不能分别。是知诸部之分，出乎异见；取舍之法，谶自...使佛法与国法两敝，未可晓也。为僧有血气者，岂可坐视法门肝脑涂地之祸，而不亟为修戒以律众者耶？"6永觉元贤也在《续寱言》中感慨当时丛林持戒之情形："律学自灵芝照之后，鲜见其人。至于后代称律师者，名尚不识...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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而受报。时世愚痴人，作业不自觉，或生于他世，因憎爱得苦。胎中若命尽，何人能救护？设复亲知友，命尽何能救！欲能坏能缚，生苦增诸怖，见世间幻法，是故我出家。（法贤译《佛说护国经》）
2．佛适舍寿行，...以外的所谓涅槃境界。
照理说，这样的异教思想应该很难渗入中国人的头脑，而与本土思想和平共处。事实却不然。原因很多。一是社会混乱，人的安全没有保障，经常颠连困苦。不管佛教的修持方法怎样艰难而生僻，它...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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痴人说梦”不是别人，倒是惠洪了。此外，《五灯会元》作“痴人前不得说梦”。卷二十谓：“佛说三乘十二分，顿渐偏园，痴人前不得说梦。”意谓佛法广大深奥，应时说机，难以对愚痴人随便讲说，恐其执着误解。俗语多用之。如...【睡魔】 睡眠，为佛家所说的“五欲”之一。嗜睡之人怠惰昏昧，不能精进修持，无从出离生死，故称嗜睡怠业为“睡魔”。唐·吕岩《大云寺茶诗》云：“断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。”禅僧喜欢喝茶，便是为了...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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男子称量财物，等入等出，莫令入多出少、出多入少。若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优钵昙花，无有种子，愚痴食欲，不顾其后。或有善男子财物丰多，不能食用，旁人皆言是愚痴人，如饿死狗。是故善男子...邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识，常行十善，天堂便至，除人我，须弥倒，去邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭，毒害忘，鱼龙绝。自心地上觉性如来，放大...
不详
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愚痴食欲，不顾其后。或有善男子财物丰多，不能食用，旁人皆言是愚痴人，如饿死狗。是故善男子所有钱财，能自称量，等人等出。是名正命具足。如是，婆罗门，四法成就，现法安、现法乐。·‘·“·佛告婆罗门：在家之...比丘：”汝等于夜后分闻野狐鸣不？“比丘白佛：’如是，世尊！”佛告比丘：“彼野狐者，疥疮所困，是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者，野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人，无有知恩报恩。是故诸比丘，当如是学：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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因缘凑泊能现心现物。 因缘仍属因缘，故因缘当下即是毕竟空。而毕竟空当下即是因缘。法尔如是，不可于中妄立见解，谓定谓实。若立定立实，即非阿耨多罗三藐三菩提。 诸法实无有生，而妄见生者是大愚痴人。学...无限”焉有生灭？说生灭者岂非愚痴。 三 大毗卢遮那成佛神变加持经说：心，虚空间，菩提，三种无二。 所以说心佛众生三无差别。为甚么呢？因为等虚空故，无自性故，不可得故，无分别故，平等一如故。 ...
不详
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中道，见中道即见佛亦见佛性。愚痴人不见缘起法性，于是不明中道不见佛性。以不见佛性故，妄随六道生死。 故六道生死，皆由众生迷惑心所生。众生若得不迷本性，即出三界也。觉乎缘起，便知性空。迷乎缘起，便落无常...五、生死与缘起 凡夫众生，不知性空随缘现六道，六道宛然而性空。竟执根身初起为生，根身坏灭为死。因而贪生畏死，如人走避虚空。佛说一切法无生，以无生故无灭。若生不息，灭自然亦不息。所以众生欲求不死，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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末了由释尊呵责迦留陀夷，才做止辩论。那一次，释尊也同时呵责阿难：“上尊名德长老此丘为他所诘，汝何以故纵而不检，汝愚痴人，无有慈心，拾背上尊名德长老，”在律中，此丘们辩论诂责，阿难从来也没有，不曾使用...、阿那律陀、阿难、优波离等（五分律三，根有律破僧事九）。当时释迦族有这么多人出家，显然是受了释迦王子成佛的激发。释尊在广大比丘群的翼从中，受到王公以及庶民的礼敬；每一释种子弟，莫不享受了与佛同族的一分...
印 顺
|佛学论文|因明|五明|
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